Михаил Врубель: становление мастера

Его идеалы в искусстве совсем не в современности, а в далеком прошлом, в класси¬ке. "Художники — только венецианцы", говорил он позже Коровину. Он критикует передвижничество и Репина, но совсем не за их увлеченность темой и обличительством, а за неряшливость и пренебрежение формой, "чистой" красотой.

Для него важно "как", а потом уже "что", важнее то "специальное наслаждение", которое получает зритель от любования живописью, чем тот гражданский пафос, которым он может зарядиться и от любого газетного фельетона.

Неожиданно недоучившийся студент — Врубель ради Киева оставил Академию — был поставлен перед сложной и ответственной задачей: стать соавтором древних художников, работавших в XII столетии.

Пожалуй, никто из русских художников не смог бы справиться с этой работой лучше Врубеля. И не только потому, что он умел великолепно "чувствовать стену", знал ее законы и умел действовать широкими цветовыми пятнами на расстоянии, но и, главным образом, потому, что он, как никто другой, был близок духу старых художников, которые сознательно упрощали форму ради изображения духовного просветления и духовной высоты.